 منتدى علمي ثقافي تربوي ديني رياضي ترفيهي |
  |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| شاطر |
 الأربعاء 16 سبتمبر - 8:36 | المشاركة رقم: # | ||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| موضوع: باب الحمامة والثعلب ومالك الحزين .. لابن المقفع باب الحمامة والثعلب ومالك الحزين .. لابن المقفع باب الحمامة والثعلب ومالك الحزين .. لابن المقفع ابن المقفع (من كليلة ودمنة) كليلة ودمنة عبارة عن حكايات فيها مجموعة من النوادر والأخبار المسلية من هو راوي هذه الحكايات ؟؟ هي ( شهرزاد ) تروي ليلاً على مسامع الملك ( شهريار) ما سبب حكايتها ؟؟ هو أن الملك شهريار زعزعت ثقته بنساء عصره بسبب خيانة زوجته فأراد أن ينتقم من جميع عذارى البنات في مملكته ، تأتي كل ليلة بنت إليه فتحكي له ، حتى إذا أصابه الملل من قصتها قتلها هذه الحكايات هي وسيلة شهرزاد لتنقذ نفسها من القتل وأخيرا هذه الحكايات تعتبر نموذجا خلاّقا رائعا أدّى دورا مهما في تاريخ الحضارة الإنسانية العالمية ما هو أصل حكايات ألف ليلة وليلة اختلف الدارسون في أصلها منهم من قال ... إنها ... فارسية ... منهم من قال ... إنها ... هندية ... ومهما يكن الاختلاف في أصلها ... فإن لغتها العربية التي ترجمت إليها هي التي أشهرتها من هو ابن المقفع : ابن المقفع : من أصل فارسي ، اسمه الحقيقي روزبه بن دازويه ، كان مجوسيا ثم أسلم فسمي عبد الله بن المقفع . نشأ في البصرة نشأة عربية متأثرة بالثقافة الفارسية وكتب لبعض الولاة في العصر الأموي ثم العباسي . قتله سفيان بن معاوية والي البصرة بأمر من الخليفة المنصور ، بتهمة الزندقة سنة 142هـ . كان ابن المقفع فصيحا ذا ثقافة واسعة مزدوج الفكر واللغة بين العربية والفارسية . ترجم كثيرا من الكتب والرسائل الفارسية إلى العربية ، أشهرها : كليلة ودمنة ، الأدب الصغير، والأدب الكبير ، وقيل أنه زاد فيها من تأليفه ، وله الفضل الكبير في الارتقاء بفن الإنشاء . والقصة التي نوردها في حصة المطالعة مقتطف من كتابه (كليلة ودمنة) : الحمامة والثعلب ومالك الحزين (وهو مثل الذي يرى الرأي لغيره ، ولا يراه لنفسه) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال الفيلسوف بيدبا : زعموا أن حمامة كانت تُفرخ في رأس نخلة طويلة ، ذاهبة في السماء ، فكانت الحمامة تشرع في نقل العش إلى رأس تلك النخلة ، فلا يُمكنها ما تنقل من العش ، وتجعله تحت البيض إلا بعد شدة وتعب ومشقة ، لطول النخلة وسحقها ، فإذا فرغت من النقل باضت ثم حضنت بيضها، فإذا فقست وأدرك فراخها ، جاءها ثعلب قد تعهّد ذلك منها لوقت قد علمه، ريثما ينهض فراخها، فيقف بأصل النخلة فيصيح بها ويتوعدها أن يرقى إليها، أو تلقي إليه فراخها، فتلقيها إليه . فبينما هي ذات يوم ، وقد أدرك لها فرخان ، إذ أقبل مالك الحزين ، فوقع على النخلة ، فلما رأى الحمامة كئيبة حزينة شديدة الهم، قال لها : - يا حمامة ، مالي أراك كاسفة البال سيئة الحال ؟ فقالت له : يا مالك الحزين ، إن ثعلباً دُهيتُ به ، كلما كان لي فرخان، جاءني يتهددني ويصيح في أصل النخلة ، فأفرق منه ، فأطرح إليه فراخي . قال لها مالك الحزين : - إذا أتاك ليفعل ما تقولين فقولي له : لا أُلقي إليك فرخيّ ، فارْقَ إليّ وغرّرْ بنفسك ، فإذا فعلت ذلك وأكلت فرخيّ ، طرتُ عنك ونجوت بنفسي . فلما علّمها مالك الحزين هذه الحيلة، طار فوقع على شاطئ نهر ، وأقبل الثعلب في الوقت الذي عرف إدراك فرخيها ، فوقف تحت النخلة ثم صاح ، كما كان يفعل . فأجابته الحمامة بما علّمها مالك الحزين . فقال لها : - أخبريني من علّمك هذا ؟ قالت : علّمني مالك الحزين . فتوجّه الثعلب حتى أتى مالكاً الحزين ، على شاطئ النهر فوجده واقفاً ، فقال له الثعلب : يا مالك الحزين ، إذا أتتك الريح عن يمينك فأن تجعل رأسك ؟ قال : عن شمالي . قال : فإذا أتتك عن شمالك، فأين تجعل رأسك ؟ قال : أجعله عن يميني أو خلفي . قال : فإذا أتتك الريح من كل مكان وكل ناحية ، فأين تجعله ؟ قال : تحت جناحيّ . قال : وكيف تستطيع أن تجعله تحت جناحيك ؟ ما أراه يتهيأ لك . قال : بلى . قال : فأرني كيف تصنع ؟ فلعمري ، يا معشر الطير ، لقد فضّلكن الله علينا ! إنكنّ تدرين في ساعة واحدة ، مثل ما ندري في سنة ، وتبلُغن ما لا نبلغ ، وتُدخلن رؤوسكنّ تحت أجنحتكنّ من البرد والريح ، فهنيئاً لكّ ، فأرني كيف تصنع ؟ فأدخل الطائر رأسه تحت جناحيه ، فوثب عليه الثعلب مكانه ، فأخذه ، فهمزه همزة دقّ فيها عنقه ، ثم قال : - يا عدو نفسه ، ترى الرأي للحمامة ، وتعلّمها الحيلة لنفسها ، وتعجزُ عن ذلك لنفسك ، حتى يتمكن منك عدوّك ؟ ثم قتله وأكله . اكتشاف معطيات النص : - راوي القصة شهرزاد بنت الوزير ، على لسان الفيلسوف بيدبا ، روتها على مسمع الملك شهريار - المشكلة التي تعاني منها الحمامة طول النخلة ، وصعوبة الوصول إليها بالعش إلا بشق الأنفس - سبب حزن الحمامة هو ثعلب ماكر يهددها تحت تلك النخلة ، فكانت ترمي له صغارها - نصحها مالك الحزين بأن لا تأبه بتهديد الثعلب ، وتقول له إن صعدت إليّ طرت فأكلتَ أفراخي ونجوتُ أنا - لكن نصيحة مالك الحزين باءت بالفشل ، ولم تنفع الحمامة في شيء - دبّر الثعلب مكيدة لمالك الحزين لمّا أخبرته الحمامة بأنه صاحب تلك النصيحة - غرّه بمدحه للطيور على انها تستطيع ما لا تستطيعه الحيوانات البرية ، إذ إنها تستطيع وضع رأسها بين جناحيها ، ولما فعلها مالك الحزين انقض عليه الثعلب فقتله العبرة من هذه القصة هي ... جزاء من ينصح غيره وينسى نفسه مناقشة معطيات النص : تحكي هذه القصة عن حمامة نقلت عشها إلى رأس نخلة ، فهددها الثعلب ، فغدت تعطيه صغارها ، وشكت مالك الحزين فأعطاها حلا بأن ترفض ، فانتقم الثعلب منه بتدبير مكيدة جعلته يضع رأسه بين عنقه فينقض الثعلب عليه . البناء الفني للقصة : شخصيات القصة : 1- الثعلب : المكار المخادع المتظاهر بالحب ، لا ييأس أبدا في سبيل الإطاحة بفريسته 2- مالك الحزين: المحسن لكن في غباء جعله يعطي النصيحة لغيره وينسى نفسه . 3- الحمامة : الطيبة لكن في غباء جعلها لا تعرف كيف تحافظ على صغارها المكــــــان : رأس النخلة (مكان ضيق) ، العش (مكان ضيق) ، شاطئ النهر (مكان واسع) . الزمــــان : كان مبهما غير دقيق ، حتى يبين أن الحكمة في الفصة وليس في زمانها الحبكـــة : تفاعلت أحداث االقصة وتطورت إلى درجة من التعقيد ، إذ بدأت القصة بمقدمة تمثلت في تصوير مشهد الحمامة مع الثعلب ثم عقدة تمثلت في تدبير الثعلب مكيدة لمالك الحزين على شاطئ البحر ، وصراع بين المحسن الناصح والماكر الخبيث ثم حلّ تمثل في سذاجة الحمامة ، وغرور مالك الحزين وغباؤه ، وانتصار الثعلب بالمكر والدهاء جاءت أحداث هذه القصة متسلسلة ؛ تسلسلا محكم البنيان ، مترابطة ترابطا منطقيا البناء اللغوي للقصة : - الاعتماد على الفعل الماضي - الاعتماد على الأسلوب الخبري لأنه الأنسب للسرد القصصي - الاعتماد على أسلوب الحوار - بداية القصة بلفظة ( زعموا ) لتدل على أنها نسيج من خيال ، وخرافة من بيان أهداف القصــة الجبن والسذاجة عار لصاحبهما وجوب تقديم النصيحة للغير ، لكن مع الحذر في الوقوع فيما ننصح به الغير أن يتجنبوه المكر والدهاء والخبث والخداع أسلحة قد تنجح في الدنيا مع الغفّل السذ ّج للأمانة ....   الموضوع الأصلي : باب الحمامة والثعلب ومالك الحزين .. لابن المقفع // المصدر : منتديات ورقلة لكل الجزائريين والعرب // الكاتب: houdib69 
   
| ||||||||||||||||||||||||||||||
 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| الأربعاء 16 سبتمبر - 12:15 | المشاركة رقم: # | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| موضوع: رد: باب الحمامة والثعلب ومالك الحزين .. لابن المقفع باب الحمامة والثعلب ومالك الحزين .. لابن المقفع وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبارك الله فيك أخي الفاضل الموضوع الأصلي : باب الحمامة والثعلب ومالك الحزين .. لابن المقفع // المصدر : منتديات ورقلة لكل الجزائريين والعرب // الكاتب: manel
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| الكلمات الدليلية (Tags) |
| باب الحمامة والثعلب ومالك الحزين .. لابن المقفع, باب الحمامة والثعلب ومالك الحزين .. لابن المقفع, باب الحمامة والثعلب ومالك الحزين .. لابن المقفع, |
| الإشارات المرجعية |
| التعليق على الموضوع بواسطة الفيس بوك |
| الــرد الســـريـع | |
|---|---|
 | |
آلردودآلسريعة : | |
« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
|
اختر منتداك من هنا
| |
|
|
| المواضيع الأكثر نشاطاً |
| المواضيع الأكثر شعبية |
| بحـث |
 |  |
 |  |  |
|
| حقوق الطبع والنشر © 2012 - 2020 ® https://ouargla30.ahlamontada.com/m |
| المشاركات المنشورة بالمنتدى لاتعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى ولا تمثل إلا رأي أصحابها فقط |