 منتدى علمي ثقافي تربوي ديني رياضي ترفيهي |
  |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| شاطر |
 السبت 13 مايو - 22:01 | المشاركة رقم: # | ||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| موضوع: الشاعر الكبير "ايليا ابو ماضي" الشاعر الكبير "ايليا ابو ماضي" الشاعر الكبير "ايليا ابو ماضي" بسم الله الرحمن الرحيم هذا الموضوع مخصص للشاعر الكبير "ايليا ابو ماضي" نبذه عن الشاعر إيليا أبو ماضي 1889م/1958م شاعر عربي لبناني يعتبر من أهم شعراء المهجر في أوائل القرن نشأته ولد إيليا ضاهر أبي ماضي في المحيدثة في المتن الشمالي في جبل لبنان عام 1889م وهاجر إلى مصر سنة 1900م وسكن الإسكندرية وأولع بالأدب والشعر حفظاً ومطالعة ونظماً. أجبره الفقر أن يترك دراسته بعيد الابتدائية، فغادر لبنان إلى مصر ليعمل في تجارة التبغ، وكانت مصر مركزاً للمفكرين اللبنانيين الهاربين من قمع الأتراك، نشر قصائد له في مجلاتٍ لبنانية صادرة في مصر، أهمها "العلم" و"الاكسبرس"، وهناك، تعرف إلى الأديب أمين تقي الدين، الذي تبنى المبدع الصغير ونشر أولى اعمال إيليا في مجلته "الزهور" توفي سنة 1958 وكان صديق فراس. مسيرته الأدبية في مصر، أصدر أبو ماضي أول دواوينه الشعرية عام 1911، بعنوان "تذكار الماضي"، وكان يبلغ من العمر 22 عاماً، شعره السياسي والوطني جعله عرضةً لمضايقات السلطة الرسمية، فهاجر عام 1912 إلى أمريكا الشمالية، وصل أولاً إلى مدينة سينسيناتي، وهناك عمل مع أخيه مراد في التجارة، وتنقل بعدها في الولايات المتحدة إلى ان استقر في مدينة نيويورك عام 1916 وهناك عمل نائباً لتحرير جريدة مرآة الغرب وتزوج من ابنة مالكها السيدة دورا نجيب دياب وأنجبت له اربعة أولاد. تعرف إلى عظماء القلم في المهجر، فأسس مع جبران خليل جبران وميخائيل نعيمة الرابطة القلمية، التي كانت أبرز مقومات الأدب العربي الحديث، وتعتبر هذه الرابطة أهم العوامل التي ساعدت أبي ماضي على نشر فلسفته الشعرية. في 15 أبريل 1919، قام إيليا أبو ماضي بإصدار أهم مجلة عربية في المهجر، وهي"مجلة السمير" التي تبنت الأقلام المغتربة، وقدمت الشعر الحديث على صفحاتها، واشترك في إصدارها معظم شعراء المهجر لا سيما أدباء المهجر الأمريكي الشمالي، وقام بتحويلها عام 1936 إلى جريدة يومية. امتازت بنبضها العروبي. لم تتوقف "السمير" عن الصدور حتى وفاة شاعرنا بنوبة قلبية أسكتت قلبه المرهف بالشعر في 13 نوفمبر 1957. أهم الأعمال تفرغ إيليا أبو ماضي للأدب والصحافة، وأصدر عدة دواوين رسمت اتجاهه الفلسفي والفكري أهمها: * "تذكار الماضي" (الاسكندرية 1911): تناول موضوعات مختلفة أبرزها الظلم، عرض فيها بالشعر الظلم الذي يمارسه الحاكم على المحكوم، مهاجماً الطغيان العثماني ضد بلاده. * "إيليا أبو ماضي" (نيويورك 1918): كتب مقدمته جبران خليل جبران ، جمع فيه إيليا الحب، والتأمل والفلسفة، وموضوعات اجتماعية وقضايا وطنية كل ذلك في إطار رومانسي حالم أحياناً وثائر عنيف أحياناً أخرى، يكرر شاعرنا فيه تغنيه بجمال الطبيعة. * "الجداول" (نيويورك 1927): كتب مقدمته ميخائيل نعيمة. * "الخمائل" (نيويورك 1940): من أكثر دواوين أبي ماضي شهرةً ونجاحاً، فيه اكتمال نضوج ايليا أدبياً، جعله شعر التناقضات، ففيه الجسد والروح، والثورة وطلب السلام، والاعتراف بالواقع ورسم الخيال. * "تبر وتراب" * "الغابة المفقودة" أهم العوامل المؤثرة في شعر أبي ماضي أحاطته الطبيعة في طفولته، وكانت قرية المحيدثة تحاصر إيليا أبو ماضي بأشكال الجمال الأخضر والجداول المغردة للجمال، فتعلم حب الطبيعة وتعلق بمناجاتها. الفقر، فنشأته في قسوة الفقر، جعلت منه رسولاً للفقراء، فكتب دوماً عن المساواة الاجتماعية، فكلنا من تراب، لا غني ولا فقير. الهجرة، والاغتراب، كان التشرد في الغربة ثاني مدماك في اتجاه أبي ماضي، ومن التشرد تعلم الوفاء للوطن، فأغزر في الشوق اليه والعناية بطيفه الباق في قلبه. الاختلاط بالنخب، ففي المهجر، كان أبي ماضي منغمساً في علاقته برواد النهضة العربية وقادة الفكر التحرري الأدبي، فاستفاد منهم، وبنى منهجه الشعري وأسلوبه الأدبي. في دراسة شعره يسميه النقاد: شاعر الأمل والتفاؤل (قال السماء كئيبةً وتجهمَ، قلت ابتسم يكفي التجهم في السما، قال الصبا ولّى فقلت له ابتسم، لن يرجع الأسف الصبا المتصرّما)كان الجمال حاضراً في أغلب أعمال أبي ماضي، وامتاز بعشقه للطبيعة (يا ليتني لصٌ لأسرق في الضحى، سرَّ اللطافة في النسيم الساري، وأَجسَّ مؤتلق الجمالِ بأصبعي، في زرقة الأفقِ الجميلِ العاري) وجعله قريناً بكل شيء، ويوصف بأنه كان يحمل روح الشرق في المهجر، حمل هم أمته، فكتب لمصر عندما هددها الطغيان: (خَلِّني أستصرخُ القومَ النياما، أنا لا أرضى لمصرٍ أن تُضاما، لا تلُم في نصرة الحقِ فتىً، هاجه العابثُ بالحق فلاما). كما لم ينس أوجاع الفقراء والمسحوقين فكتب لهم كثيراً وجعلهم من ثوابت قلمه المبدع (وإن هم لم يقتلوا الأشقياء، فيا ليت شعريَ من يقتلونْ ، ولا يحزننكمُ موتُهمْ، فإنهمُ للردى يولدونْ ، وقولوا كذا قد أراد الإله، وإن قدر الله شيءًا يكونْ). أما الوطن، فلم يغب، فكان لبنان محور يوميات ايليا أبو ماضي ، (اثنان أعيا الدهر أن يبليهما، لبنان والأمل الذي لذويه) وأجاد مع الحرب العالمية في ترجمة الحنين إلى العائلة والأرض شعراً: (يا جارتي كان لي أهلٌ وإخوان، فبتت الحرب ما بيني وبينهم، كما تقطع أمراس وخيطان، فاليوم كل الذي فيه مهجتي ألم، وكل ما حولهم بؤس وأحزان، وكان لي أمل إذا كان لي وطن) نصل إلى الحب، كانت تجارب أبي ماضي قاسيةً عاطفياً، ولكنه احتفظ بالأمل الذي لم يفارق كتاباته، فكان يخرج دوماً حالماً مبرراً القسوة والانكسار جاعلاً منه قلعة تفاؤل وتمسك بالحب، رغم انه لم ينف الحزن في قلبه، الا انه ميزه عن اليأس، (إنما تلك أخلفت قبل ليلين من موعدي، لم تمت لا وإنما أصبحت في سوى يدي). فلسفته إيليا أبو ماضي، هو الشاعر الفيلسوف، كان ذو رؤيةٍ فلسفية لكل شيء، فله في الموت فلسفة وفي الكون والوجود، وفي السياسة وفي المجتمع وفي الحب، آمن أن الإنسان خالد وأن الموت ليس آخر المطاف، بل تكملة للمسيرة، شارك جبران خليل جبران في ايمانه بالتقمص والعودة بأشكالٍ حياتية أخرى، خصص مساحةً من شعره للماورائيات، عادى التعصب والطائفية، ونبذها في قصائده مبشراً بديانة الإنسان  قصيدة "الفقير" للشاعر" ايليا ابو ماضي" نوع القصيده "فصحى" همّ ألم به مع الظلماء***** فنأى بمقلته عن الاغفاء نفس أقام الحزن بين ضلوعه*** والحزن نار غير ذات ضياء يرعى نجوم الليل ليس به هوى ***** ويخاله كلفا بهنّ الرائي في قلبه نار (الخليل) وانما ***** في وجنتيه أدمع (الخنساء) قد عضة اليأس الشديد بنابه ***** في نفسه والجوع في الاحشاء يبكي بكاء الطفل فارق أمه ***** ما حيلة المحزون غير بكاء! فأقام حلس الدار وهو كأنه ***** -لخلو تلك الدار_ في بيداء حيران لا يدري أيقتل نفسه ***** عمدا فيخلص من أذى الدنياء أم يستمر على الغضاضة والقذى ***** والعيش لا يحلو مع الضراء طرد الكرى وأقام يشكو ليله ***** يا ليل طلت وطال فيك عنائي يا ليل قد أغريت جسمي بالضنا ***** حتى ليؤلم فقده أعضائي ورميتني يا ليل بالهم الذي ***** يفري الحشا، والهم أعسر داء يا ليل مالك لا ترق لحالتي ***** أتراك والأيام من أعدائي؟ يا ليل حسبي ما لقيت من الشقا ***** رحماك لست بصخرة صماء بن يا ظلام عن العيون فربّما ***** طلع الصباح وكان فيه عزائي وارحمتا للبائسين فانهم ***** موتى وتحسبهم من الاحياء إني وجدت حظوظهم مسودّة ***** فكأنما قدت من الظلماء ابدأ يسر الزمان ومالهم ***** حظ كغيرهم من السرّاء ما في أكفهم من الدنيا سوى ***** ان يكثروا الأحلام بالنعماء تدنو بهم آمالهم نحو الهنا ***** هيهات يدنو بالخيال النائي ابطر الأنام من السرور وعندهم ***** ان السرور مرادف العنقاء إني لاحزن ان تكون نفوسهم ***** غرض الخطوب وعرضة الارزاء أنا ما وقفت لكي اشبب بالطلا ***** مالي وللتشبب بالصهباء؟ لا تسألوني المدح أو وصف الدمى ***** إني نبذت سفاسف الشعراء باعوا لأجل المال ماء حيائهم ***** مدحا وبت أصون ماء حيائي لم يفهموا ما الشعر؛ إلا انه ***** قد بات واسطة إلى الاثراء فلذاك ما لاقيت غير مشبب ***** بالغانيات وطالب لعطاء ضاقت به الدنيا الرحيبة فانثنى ***** بالشعر يستجدي بني حواء شقي القريض بهم وما سعدوا به ***** لولاهم اضحى من السعداء نادوا علينا بالمحبة والهوى ***** وصدورهم طبعت على البغضاء ألفوا الرياء فصار من عادتهم ***** لعن المهيمن شخص كل مرائي! إن يغضبوا مما أقول فطالما ***** كره الأديب جماعة الغوغاء أو ينكروا أدبي فلا تتعجبوا ***** فالرمد طلوع ذكاء أو كلما نصر الحقيقة فاضل ***** قامت عليه قيامة السفهاء أنا ما وقفت اليوم فيكم موقفي ***** إلا لأنذب حالة التعساء عليّ احرّك بالقريض قلوبكم ***** ان القلوب مواطن الاهواء لهفي على المحتاج بين ربوعكم ***** يمسي و يصبح وهو قيد شقاء امسى سواء ليله وصباحه ***** شتان بين الصبح والامساء قطع القنوط عليه خيط رجائه ***** والمرء لا يحيا بغير رجاء لهفي! ولو أجدى التعيس تلهفي***** لسفكت دمعي عنده ودمائي قل للغني المستعز بماله ***** مهلا لقد اسرفت في الخيلاء جبل الفقير أخوك من طين ومن ***** ماء، ومن طين جبلت وماء فمن القساوة ان تكون منعما ***** ويكون رهن مصائب وبلاء وتظل ترفل بالحرير أمامه***** في حين قد امسى بغير كساء اتضن بالدينار في اسعافه ***** وتجود بالآلاف في الفحشاء انصر أخاك فان فعلت كفيته ***** ذلّ السؤال ومنة البخلاء أذوي اليسار وما اليسار بنافع***** إن لم يكن أهلوه أهل سخاء كم ذا الجحود ومالكم رهن البلا ***** وبم الغرور وكلكم لفناء؟ ان الضعيف بحاجة لنضاركم ***** لا تقعدوا عن نصرة الضعفاء انا لا اذكّر منكم أهل الندى ***** ليس الصحيح بحاجة لدواء ان كانت الفقراء لا تجزيكم ***** فاللّه يجزيكم عن الفقراء رحم الله جميع شعرائنا القدامى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .   الموضوع الأصلي : الشاعر الكبير "ايليا ابو ماضي" // المصدر : منتديات ورقلة لكل الجزائريين والعرب // الكاتب: nirmin 
   
| ||||||||||||||||||||||||||||||
 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| الأحد 14 مايو - 0:14 | المشاركة رقم: # | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| موضوع: رد: الشاعر الكبير "ايليا ابو ماضي" الشاعر الكبير "ايليا ابو ماضي" يًعُطٌيًڳّ أِلًفِ أُلًفِ ۶ـأًفُيٌهَ مًوٌضًوَعً رَأِأٌأِئعً وِجِهُوًدُ أِرُۇۈۉع نُنَتُظِرّ مَزِيًدَڳُ بِشّوُۇۈۉوّقِ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]v الموضوع الأصلي : الشاعر الكبير "ايليا ابو ماضي" // المصدر : منتديات ورقلة لكل الجزائريين والعرب // الكاتب: manel
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| الكلمات الدليلية (Tags) |
| الشاعر الكبير "ايليا ابو ماضي", الشاعر الكبير "ايليا ابو ماضي", الشاعر الكبير "ايليا ابو ماضي", |
| الإشارات المرجعية |
| التعليق على الموضوع بواسطة الفيس بوك |
| الــرد الســـريـع | |
|---|---|
 | |
آلردودآلسريعة : | |
« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
|
اختر منتداك من هنا
| |
|
|
| المواضيع الأكثر نشاطاً |
| المواضيع الأكثر شعبية |
| مواضيع مماثلة |
| بحـث |
 |  |
 |  |  |
|
| حقوق الطبع والنشر © 2012 - 2020 ® https://ouargla30.ahlamontada.com/m |
| المشاركات المنشورة بالمنتدى لاتعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى ولا تمثل إلا رأي أصحابها فقط |